三国游侠 三国游侠*强阵容搭配

1、三国志13威力加强版以DLC的形式正式发售了，新增超大量内容与改动，玩法上将天翻地覆，体验到三国志13完整版的乐趣，有玩家咨询三国志13威力加强版游侠怎么玩，深空高玩今天就带来这个问题的解答。

2、本作相比前作，有了更高的自由度，特别是在野武将的玩法变得丰富起来。在野武将有游侠和商人两大威名来选择。下面就来说说游侠的玩法。

3、游侠*终目标是要让自己的威名达到5000，方可通关。

4、玩家选择主角的时候，主角有自己的威名特*，如果主角的理想威名是对应的游侠威名，那么主角为在野武将的时候，就自动成为游侠。如果玩家对此威名不满意，在满足其他威名的条件的时候，可以更换威名。

5、游侠后面主要是两条路线，侠士和贼徒路线，侠义虽然后期有两个分支，但是基本玩法差不多。而贼徒后面可以选择贼王和刺客。

6、侠义就是自己组建流浪军，扮演流浪军首领的角色，主要是行侠仗义。

7、侠义可变成大侠客，大侠客后面变成忠义**或云龙风虎。

8、忠义**和云龙凤虎除了特技上有些区别外，*主要的区别是忠义**，可以让任意两个势力签订停战协定。

9、侠义接受的委托主要是讨伐类的，或者是防御类的。

10、AI会委托你讨伐盗贼，协助防守城池，或者是让你帮助侵攻别的势力。

11、贼徒有两个分支，但是他们有本质的区别。成为刺客以后，自己不能在拥有私兵，主要委托是暗杀武将。成为贼王后，自己就可以掠夺其他势力的城池，扮演强盗头领的角色。

12、游侠及其后继威名都有自己的根据地，自己出兵只能从根据地出兵。自己也可通过迁居来变更自己的根据地，但是会消耗一定的军粮。自己可通过巡行提高民心，通过募兵进行征兵。民心越高，则募兵数量越高。

13、**不需要任何名声，满足条件，就可以自称。其它游侠的后继威名都需要名声。

14、名声的获取主要通过亲笔信来达成。游侠可将和自己亲密度互为80的在野武将成为同道。对于已有所属势力的武将，可以通过劝*成为同道。用亲笔信将别的武将介绍给自己的同道，可以让他们之间增加亲密度，当他们达成羁绊时，自己可获得名声。

15、善行委托的接取方式为，自己在根据地城市选择出兵，编制好军势，带**势，前往有善行委托的城市，到达该城市后，就会自动触发委托，自己可以选择是否要接取。

16、游侠在酒馆可以接受一般委托，这是游侠玩法前期获取**的主要方式。

1、司马迁著《史记》，有游侠列传，班固因袭之，而《汉书》之游侠徒有其表，与《史记》相比，多了儒者之礼仪、贵族之骄、官宦之浊，而失“游侠”之本义：游离于社会秩序之外、任侠仗义、一诺千金。《汉书》所载之游侠，有宦学者，有为官者，无非个*比较奇异，遇事辄循法守礼，既不“游”，也不“侠”。

2、陈寿撰《三国志》，没有为游侠专门立传，盖经两汉长期的社会稳定，游侠的概念已由班固时的名不副实，变为名实俱亡了。然而“侠”的称呼仍存，并且较之《汉书》的游侠，《三国志》中被指为侠的，确有一分桀骜之气，亦不乏敢于蔑视法纪常理者。观《三国志》一书，许多英雄人物的少年时代都好侠、任侠；而能招侠之人，往往成大事，如董卓、曹操、袁绍、刘备等。侠作为社会的不**因素，恰是汉末乱世所需之才。比之春秋战国，《三国志》中没有以侠为职业的人；然而较之两汉，这个时代的侠风是有所复起的。

3、以《三国志》所载之人观之，汉末三国时代的侠可分为以下几种：

4、一、豪侠：聚众作恶、为害一方的坞堡渠帅

5、“侠”在汉末并不是一个好字眼，《三国志?魏书六?董二袁刘传》的裴注中记载了袁绍讨曹操时发的檄文，上举赵高吕后，下至曹操父祖，全都恶言一遍，言及曹操本人，则曰：“操赘阉遗丑，本无令德，僄狡锋侠，好乱乐祸。”可见“侠”字有对人鄙视之意。

6、因此聚众作恶，为害一方的坞堡渠帅被称为“侠”，意指贬义。

7、《三国志》所载之豪侠，有“高密孙氏素豪侠，人客数犯法。民有相劫者，贼入孙氏，吏不能执。”

8、及“郡主簿刘节，旧族豪侠，宾客千余家，出为盗贼，入乱吏治。”

9、的记载，比如高密孙氏藏贼，“（王）修将吏民围之，孙氏拒守，吏民畏惮不敢近。”而*终孙氏被长官王修压服后，出现“豪强慑服”的光景，可见这些豪侠，本人为一地之大**，或兼为官宦亲属，与“豪强”属同一类。关于汉末魏晋豪强的论述有很多，于此盖不赘述。

10、“豪侠”与“豪强”的通用显示，“侠”的字义在汉末三国偏于对社会的破坏*，且常常是聚众的为非作歹。

11、二、轻侠：轻薄不驯、重利轻生的勇者死士

12、《三国志》言“扬士多轻侠狡桀”，观全书凡有“轻侠”者，竟全出于扬州。如吴郡余杭之凌操、会稽之斯从、鲁肃的部众、诸葛诞之扬州轻侠者数千人、及郑宝、张多、许乾等。轻侠的特点在于“轻”，有轻薄、轻率、轻生之意。

13、轻薄者，如斯从及郑宝、张多、许乾等，其人*质与“豪侠”同，而用武中透着一股轻浮桀纣之气。郑宝“才力过人，一方所惮。欲驱略百姓越赴江表……”、又有“郑宝者，今在巢湖，拥众万余，处地肥饶，庐江间人多依就之”

14、；斯从“……县大族，山越所附，今日治之，明日寇至。”其众被斩，则“族*遂相纠合，众千余人，举兵攻县。”比起藏贼而*终妥协的豪侠，轻侠的作风更为不可一世。

15、轻率者，如凌操、鲁肃的部众。凌操作战“常冠军履锋”，是个勇猛而冒进的人，终于“入夏口，先登，破其前锋，轻舟*近，中流矢死。”身为校尉

16、不好好领兵，自己一人跑在前面，凌操之死，即死于一个“轻”字。至于鲁肃的部众：当时鲁肃从临淮“携老弱将轻侠少年百余人，南到居巢就瑜”，这么些轻侠居然愿意跟着鲁肃路过“一方所惮”的郑宝的势力范围，投靠当时处于起家阶段的周瑜，鲁肃本人虽然识英雄，而他的部众则属于盲目跟风了。

17、轻生者如诸葛诞之扬州轻侠者数千人。诸葛诞厚养扬州轻侠，是将之作为死士用的，此是为轻侠之重利轻生。

18、轻侠有一种肆意妄为的作风，不谈其豪强的社会**的话，其不顾左右、不知死生的行为方式是汉末三国侠士中*为率*的。

19、三、游侠：放浪不羁、不守常规的富家子弟

20、春秋战国时游侠多有出身下贫者，而《三国志》中的“游侠”只表示个人爱好，并且是富家子弟的爱好。全《三国志》出现“游侠”字样仅二例，一为袁绍，一为甘宁。

21、《三国志?魏书六?董二袁刘传》裴注载：绍……好游侠，与张孟卓、何伯求、吴子卿、许子远、伍德瑜等皆为奔走之友。不应辟命。中常侍赵忠谓诸黄门曰：“袁本初坐作声价，不应呼召而养死士，不知此儿欲何所为乎？”绍叔父隗闻之，责数绍曰：“汝且破我家！”绍于是乃起应大将军之命。

22、同书程黄韩蒋周陈董甘淩徐潘丁传载：甘宁字兴霸，巴郡临江人也。少有气力，好游侠，招合轻薄少年，为之渠帅；群聚相随，挟持弓驽，负毦带铃，民闻铃声，即知是宁。人与相逢，及属城长吏，接待隆厚者乃与交欢；不尔，即放所将夺其资货，于长吏界中有所贼害，作其发负。至二十余年。止不攻劫，颇读诸子。乃往依刘表，因居南阳，不见进用，后转托黄祖，祖又以凡人畜之。

23、这时的“游侠”，就是到处游走作乐，或无事生非的纨绔子弟罢了。游侠是他们少年时代的意气用事，透着一股疏狂，而当年龄稍长，认为该务正业之时，便或为大将军，或读书求仕了。

24、四、好侠之人：招才纳士、胸怀天地的乱世英雄

25、“侠”都是不安太平之人，而其中不乏目无纲纪的勇猛率*者，对于汉末乱世中有志于成为一世之杰的英雄们，侠的支持往往是*初举事时的中坚力量。观《三国志》，诸路豪杰中多有善于招纳侠士之人。以董卓、袁绍、曹操、刘备为代表。

26、董卓的发迹是自他领三千羌胡兵入洛阳而始，其后迅速窜红，没有手下故将的力量士不可能实现的。也就是说，董卓确实在发迹前结交了不少侠士，其人“少好侠，尝游羌中，尽与诸豪帅相结。后归耕于野，而豪帅有来从之者，卓与俱还，杀耕牛与相宴乐。诸豪帅感其意，归相敛，得杂畜千余头以赠卓。”董卓所结交的侠，多为羌族首领或为凉州猾强如李傕郭汜等，他们共同的特点是“寡于学术”。所谓物以类聚人以群分，董卓因为他所结交的人而不容于关东名流，他本人在洛阳时虽然*力交结名士，如《后汉书?董卓传》载董卓擢拔*人名士时有言：“卓所亲爱，并不处显职，但将校而已。”但*终还是没能得到关东名士的支持。可见好侠也要有所选择（虽然董卓的**是受制于他的所处）。

27、袁绍一门四世**，是当时的名门望族。袁绍少时“有姿貌威容，能折节下士，士多附之，太祖少与交焉……好游侠，与张孟卓、何伯求、吴子卿、许子远、伍德瑜等皆为奔走之友。不应辟命。”这时他是按个人喜好结交侠士，因此曹操虽然出身不好，但“好飞鹰走狗，游*无度”，故也在他的**圈之内。举事以后，则“豪侠多附绍，皆思为之报，州郡窎起，莫不假其名。”这时他的“好侠”，则是为其英雄事业服务的了。

28、与袁绍的好豪侠不同的是，曹操好侠而“有犯禁，不避豪强，皆棒杀之”。曹操门下没有袁绍那么多名流，他所依仗的，多是和他一样出身下级**之人。如曹氏、夏侯氏兄弟，许褚典韦李典于禁等，文官如程昱郭嘉等也不是名声很响之人（曹操起家时麾下有名声的只有荀彧荀攸）。然而日后就是这些无名小子打败了袁绍的全明星阵容，就其缘由，恐怕可归于袁曹二人对“侠”的不同理解。袁绍好名（“不妄通宾客，非海内**，不得相见”），流于侠之表面，故有贪财之侠许攸、宗族强横之侠审配；曹操务实，是有许褚、典韦等质朴之人。正如曹操所言“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。袁氏之治也，使豪强擅恣，亲戚兼并；下民贫弱，代出租赋，炫鬻家财，不足应命。”

29、对“侠”的不同爱好，成就了袁曹二人不同的历史。以汉末观之，曹操所好之侠由于出身不掌权的下级**，更具有**精神，这正是时代所要求的。

30、刘备是个混合体。他有高贵的祖宗贫寒的家门（中山靖王之后+贩履织席为业），其人“少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。”刘备好交结豪侠，但他并不好名，比如日后在新野就长期不曾听说“卧龙凤雏”，就其原因，还是在他的出身上。高贵祖宗让生逢乱世的他易生不为人臣之志，贫寒家门让他不能像袁曹那样轻财纳士。他要起家，所以要结交豪侠，因为他们有钱并且肯出钱。《三国志?蜀书?先主传》在“好交结豪侠，年少争附之”后曰：“中山大商张世平、苏双等赀累千金，贩马周旋于涿郡，见而异之，乃多与之金财。先主是由得用合徒众”，是为证。刘备因为实力太小，在用人方面显得饥不择食，他的班子里，有亡命的关羽，也有巨富糜竺，有名士诸葛亮，也有无名猛士张飞。刘备集团内部人员庞杂，**的共同点，大概多是些不得志之人，如关张等，皆颇有草莽英雄之气。

31、董卓、袁绍、曹操、刘备，此四人的起家都是依仗侠士之力，而各有不同。董卓的家底多西凉寡学，袁绍则多名门子弟，曹操善于团结无权**，刘备是收罗亡命失意之人。而无论结*如何，此四人皆堪称一世之雄。

32、《三国志》中有侠士不少，如前所述之各种，好侠之人本身也可归为侠士。此外尚有一些有侠气的人，如河内太守王匡“轻财好施，以任侠闻”、袁术“以侠气闻”、张邈“少以侠闻，振穷救急，倾家无爱，士多归之。太祖、袁绍皆与邈友。”、李通“以侠闻于江、汝之间”、典韦“有志节任侠”、徐庶“少好任侠击剑”等。此时之侠虽不可与春秋战国之侠同日而语，亦确有仗义任侠之人，如典韦“襄邑刘氏与睢阳李永为仇，韦为报之。永故富春长，备卫甚谨。韦乘车载鸡酒，伪为候者，门开，怀匕首入杀永，并杀其妻，徐出，取车上刀戟，步出。永居近市，一市尽骇。追者数百，莫敢近。”

33、如徐庶“尝为人**，白垩涂面，被发而走。”比之《汉书》所载，汉末三国时代，侠风的确是有所复起，豪侠、轻侠、游侠纷纷登场，呈现出与乱世相合的景象。而善于招纳侠士的人，则往往乘雷而起，成就一番伟业。

34、司马迁引韩非子言：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”即便经过两汉的长期稳定，至汉末乱世，侠也无疑是社会秩序的威胁和抵触者。侠风的复起正是由于世道混乱，同时加剧了乱世纷争。所谓时势造英雄、英雄造时势，汉末三国是侠士的时代。

关于三国游侠的内容到此结束，希望对大家有所帮助。