江湖少年游 江湖少年游**

1、“天下风云出我辈，一入江湖岁月催。皇图霸业谈笑中，不胜人间一场醉。”

2、长剑贴背，饮马天下，潇潇洒洒，行走天涯，这是一个武侠梦，也是一个有关自由的梦.

3、也许自由不单单是一场说走就走的旅行，不仅仅是一次傲视万物的任*，它是一种持续的心境，发自内心做出选择后的坚持。

4、这种选择可能受外部世界的影响，也可能是内心不经意间的遐想。它可以是世俗的，接地气的，也可以是高远的，在云端的。

5、无论你选择了哪种生活，都请别忘了，自由也是有代价的！人不能同时走两条路，选择了一条路上的风景，一定会错过平行时空的繁华。

6、自由的人，一定是懂得知足的人，知足于自己所得，永不执念于所失。

7、自由的人，是敢于给自己归零的人，没有一劳永逸，始终摸索向前。

8、自由的人，是愿意承担风险的人，也许血本无归，依然选择尝试。

9、自由的人，是能够经得起否定的人，冷嘲也罢，热讽也罢，心有所向，便不卑不抗！

10、想想，人有什么可失去的呢?生命，荣耀，情感,富贵.....人又有什么不可失去的呢？

11、世界八大奇迹之一，令长安城虎气飞扬的秦兵马俑，时隔千年，依然车马一行行，不减当年勇。

12、我细心观察他们的模样，眼前浮现出始皇当年阅兵式的威武，透过他们青灰色的断壁残垣，试图还原他们曾经的金碧辉煌，剑拔弩张。

13、一代王朝的兴盛宛如惊鸿一瞥，毁灭后的重塑却是长路漫漫，路途杳杳。

14、我想起了《末代皇帝》里孩童般好奇和天真的小溥仪被一群老态龙钟的臣子们追赶拜谒的滑稽相，我想起了那些能将生杀予夺大权交付于一人之上的残酷制度，我想起了陈胜吴广“王侯将相宁有种乎”的呐喊和视死如归，还有“兴，百姓苦，亡，百姓苦的”无力和神伤！

15、曾经的我觉得人类已经足够文明，文明到让我不再惊讶于科技的力量，人类再也不用靠*原始的体力、蛮力来生存制造，只需要分分秒秒就可以还原千年前的历史真相。

16、当我看到还有很多**在征战、**、灾难、瘟疫面前不堪一击，当我看到人们穷*一生却没能寻得一处安身之所，当我看到无数人面对老无所依恐惧挣扎，我才意识到人类的文明真的远远不够，虽然已远胜于千年！

17、沿着骊山的环山公路，一路上的石榴园扑面而来，漫山遍野，青红相间的石榴果都长出了篱笆外，好多次真想伸手去摘一颗来，哈哈~终于还是忍住了。

18、记得之前一直想去橘子园，总觉得橘子园很浪漫，金黄的橘子在千树万树的绿叶映衬下格外*人，格外透亮，像一个个小橘灯，隐约闪烁，一盏一盏。

19、后来又很向往茶园，喜欢那随着山势起起起伏伏的茶苗，还有《鲁冰花》里捕捉茶虫的小茶妹。

20、旅行的时候总喜欢一直往前走，总觉得远方会有惊喜，直到山巅或尽头，才发现原来惊喜的是一群年轻人的心。

21、曾经的***，陈冠希，余文乐......《头文字D》，Mr. J，豆腐店，赛车漂移.....藤原豆腐店承载的是一种对过去的美好回忆，更是一种对事物的**、热爱以及征服的勇气。

22、年轻人的姿态明朗而又热烈，加上山林自带的净化作用，每个人却也显得自然而又平静。

23、他们摩登的打扮，映着简单清新的店面，还有偶尔粗犷的汽笛声，汉字和假名相间的日文，三三两两，或驻足远望，或谈笑风生，或静默沉思.....好一幅青春热烈！

24、杰伦的歌早已响起，《稻香》阵阵~

25、西安历史名片之一《长恨歌》大型史诗舞台剧，以山水为背景，骊山脚下，华清池畔，万星闪烁的梦幻天空，滚滚而下的森林雾瀑，熊熊燃烧的湖面火海，将历史和现实，自然与文化，人间与仙界，传统与时尚有机交融，再现了3000年前从富贵繁华到凄凉落寞的李杨爱情故事画卷。

26、也许是因为故事的结尾终归是遗憾的，整整70分钟，应景似的夜雨连绵，演员很敬业，在雨中全情演绎，丝毫没有影响到他们的情绪和表现张力，观众也很痴情，穿着薄薄的雨衣，在早已被雨水打湿的座位席上时而激动，时而唏嘘。

27、看到那***的华丽，有一瞬间，会羡慕于贵妃集三千宠爱为一身的幸运，一朝繁华，便足以光耀一生，哪个女子不曾想？然而转眼却已泪目，只道是有情无情皆帝王。这种福也君王、祸也君王的附属感，这种无力反抗、被动接受的恩宠，真的就是幸运吗？

28、自古女子更像是一件物品，没有自主权，没有生命力，思想和想象力对一个**来说是危险的，甚至是致命的。这一切因*别、容貌、出身、地位等不可控的因素而被**一生的生存逻辑竟硬生生的持续了几千年并影响至今。

29、恨的不是不被爱，而是爱的标准很狭隘，是单向的约束和审美批判，除了附和，别无它路的相处模式本身就是一种爱情殖民！

30、杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

31、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水暖洗凝脂。

32、云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度**。**苦短日高起，从此君王不早朝。

33、九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

34、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

35、网红是一个充满矛盾的载体，一方面人们想千方百计的和它建立联系，证明自己也曾属于过这个群体。一方面又怕被贴上“跟风和俗气”标签，反而降低了自己的品味。

36、这种害怕被社会遗忘和丢弃的融入感，以及融入之后又难以抽身的胶着感，本质上反映了人们面对社会洪流“入世”和“出世”选择时的矛盾，以及面对生存状态“内容”和“形式”孰重孰轻的权衡。

37、人都说存在即合理，只是合理的背后不一定都是“甜头”，网红的存在有时候揭露的恰恰是人*中真实和无奈的一面。

38、正是因为巧妙地戳中了人们的泪点、笑点、痛点、悟点和情怀，才会在瞬间形成一股洪流，迅速蔓延至每个亟需被认同和理解的心灵，进而爆发出红*一时的光彩。

39、网红是一个结果*存在，其背后产生的逻辑是大家面对一种事物或现象通过仪式感的模仿加入来寻求认同感的共情表达。

40、网红美食亦如此，它满足的不是饥饿，而是一种情怀的寄托，也是一种对社会潮流的融入和追随。

41、越长大越喜欢远离世俗的东西，武侠是成年人世界里的*后一剂童话。

42、去华山，是一种信仰，一种拾级而上、直插云霄的想象，一种“欲上青天揽明月”的豪放，一种“置身高处见秋多”的豁然开朗，还有”一点浩然气，千里快哉风”的人生渴望。

43、听到华山的名字，就仿佛已经置身于快意恩仇的江湖之中了。曾经的东邪、西*、南帝、北丐、中神通，而后的东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童。三次华山论剑，英雄辈出，问世间，是否此山**？或者，另有高处比天高？

44、华山带给我的不仅是侠*义胆青云志，一壶浊酒喜相逢，更是浮沉随浪，只记今朝的洒脱，古今多少事，都付笑谈中的淡泊。

45、就像看到过*光的人觉得奇迹是可以触碰的那样，登过华山的人也应该相信诗和远方就在脚下。

46、浮世滔滔，人情渺渺，一剑飘飘，一生笑傲。水远山高，正义不到，会盟天下英豪！

1、年代：【宋】作者：【杨亿】体裁：【词】

2、江南节物，水昏云淡，飞雪满前村。

3、千寻翠岭，一枝芳艳，迢递寄归人。

4、寿阳妆罢，冰姿玉态，的的写天真。

5、等闲风雨又纷纷，更忍向、笛中闻。

6、此为咏梅之作。全词以写景始，以抒情终，通过风雪交加之际不畏风刀霜剑的梅花这一物象，抒写了作者别有怀抱的人生感慨。词中借景言情，即景发感，营造出一个深婉蕴藉、若即若离、空朦柔美的意境。

7、上片起首三句，点明地点江南，时令为严冬，刻划出风雪肃杀中的景象，为写迎冰雪而开的早梅作铺垫。此处既没有点破梅，又没有刻画梅，却从“水昏云淡”中、前村飞雪中，烘托出梅的“冰姿玉态”来，把梅的傲雪精神表现得淋漓尽致。后面三句，开始直接写梅花。“翠岭”，指位于粤、赣交界处的梅岭，据传张九龄为相，令人开凿新路，沿途植梅，故有是称。“迢递寄归人”，暗用南朝宋人陆凯赠范晔的诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春”。

8、下片具体描绘梅的“芳艳”，并风雨摧残的物象中寄托词人的惆怅和伤感，达到托物抒怀、借景言情的目的。“寿阳妆罢”，用寿阳**梅落额上的典故。据唐韩鄂《岁华纪丽。人日梅花妆》云：南朝宋武帝女寿阳**曾经睡含章殿的檐下，梅花落到她的额上，成五出之花，怎么拂拭也留着花的印痕，宫中争相摹仿，于是有所谓梅花妆。“冰姿”二句，是作者对不惧风雪、冰肌玉骨的梅花的高度赞美。“等闲”一句写梅花遭到风雨的摧残，寄托了词人的升沉之感，芳菲缠绵之中，具沉郁顿挫之致。词人这里用一个“又”字表示自己同样人生旅途上历经风波；又用了“等闲”两字来表达其遭到摧残的“平白无故”。“更忍向、笛中闻”，是以情语作结，辞锯远，真味无穷，化用了李白“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”（《与史郎中听黄鹤楼上吹笛》）的诗意。李白借笛中有《梅花落》的曲调，运用“双关”的修辞手段，写出当时冷落的心境，苍凉的景色中透露内心的悲凉。而词人则是风雨纷纷的现实中，感到名花零落的悲哀，悠扬的笛声中，不忍听到《梅花落》的曲调，表明自己为梅花受风雨摧残而伤感，情致*为凄婉。总之，全词借物言情，营造出若即若离、美不胜收的艺术境界，给人留下了美好的回味。

9、二十年来，无家种竹，犹借竹为名。

10、只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声。

11、蒋捷的这首词是和其《虞美人。听雨》一样，是其对己身世和生平的自叙*文字。这首词在表达了更为婉约些。它用一种闲适、淡漠的表面，以潇洒而轻逸的笔调写出内心的隐痛。

12、全词以写景起调。“枫林红透晚烟青”，枫叶深红，是经霜长久，“透”了即要落地。“烟青”在“晚”：这恰如一个饱经折磨身乏神疲，凄恻迟暮的老人。接着抒发愁思：“客思满鸥汀”，“客思”是客居江湖的亡国飘泊之愁：“鸥汀”，表示水乡，愁对闲暇栖息的鸥鸟和平静空阔的沙汀，一“思”便即景见情。

13、“二十年来，无家种竹，犹借竹为名。”“二十年”，应是亡国后的二十多年。他想“种竹”，因为竹节是被当作保持高节与虚心的象征的。种竹，实为寄托亡国遗民的心事。“种竹”而“无家”，是因国破家亡。如果还不想改变自己的好尚，而只能“借竹为名”。在词人故乡宜兴有竹山，在县东北六十里的太湖之滨，作者曾隐居于此，故号竹山。

14、转笔写时间之易逝。“春风未了秋风到”，季节迅速地变换，其余是一片空虚。“老去万缘轻”，意同《虞美人。听雨》的“悲欢离合总无情”，词人表示这种淡漠、麻木的感情，是包含了失去少年欢乐和豪情壮志的悲哀。实际上他是用冷漠、麻木来表示对黑暗现实的蔑视的。

15、“只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声。”以颓唐、闲散、放浪的形态自污，以山水、渔樵为知音，作逍遥游，“闲吟闲咏”，让舟子、渔人，去作“棹歌”歌唱了。“闲淡”是被迫养成的：“无闷”、“无愁”恰是愁闷大到无可收拾的地步。

16、蒋捷世属宜兴望族，加上少年即中科第，使他从骨子养成一种名士风流的气概。但朝代的更换，使这一切都发生了变化。词只好在吟花赏月表示出对往昔盛事的眷念之情。

17、夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。

18、狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。

19、这首小词以深秋的长安为背景，触目伤怀，抒发了词人“秋士易感”的失志之悲和离愁别恨。全词不事雕琢，采用白描手法，营造出一种低沉萧瑟而又冲淡清丽的意境。

20、开端的“长安”可以有写实与托喻两重含义。就写实而言，柳永确曾到过陕西的长安，另一首《少年游》中，他写过“参差烟树灞陵桥”之类的句子。

21、再就托喻言，“长安”原为中国历史上**古都，诗人往往以“长安”借指为首都所之地，而长安道上来往的车马，便也往往被借指为对于名利禄位的争逐。柳永此词“马”字之下接上“迟迟”两字，这便与前面的“长安道”所可能引起的争逐的联想，形成了一种强烈的反衬。至于“道”字上著以一“古”字，则又可以使人联想及此长安道上的车马之奔驰，原是自古而然，因而遂又可产生无限沧桑之感。总之，“长安古道马迟迟”一句意蕴深远，既表现了词人对争逐之事早已心灰意冷，也表现了一种对今古沧桑的深沉感慨。

22、“高柳乱蝉嘶”一句，写秋蝉之嘶鸣更*具有一种凄凉之致，也表现有一种时节变易、萧瑟惊秋的哀感。柳永“蝉嘶”之上，还加了一个“乱”字，如此便不仅表现了蝉声的缭乱众多，也表现了被蝉嘶而引起哀感的词人之心情的缭乱纷纭。至于“高柳”二字，则一则表示了蝉嘶所之地，再则又以“高”字表现了“柳”之零落萧疏，是其低垂的浓枝密叶已凋零，所以乃弥见树之“高”也。这一句给人的总体感受是凄凉萧索。

23、“夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂”三句，写词人秋日效野所见之萧瑟凄凉的景象，“夕阳鸟外”一句足可以表现郊原之寥阔无垠。飞鸟隐没长空之外，而夕阳隐没则更飞鸟之外，所以说“夕阳鸟外”。值此日暮之时，郊原上寒风四起，故又曰“秋风原上”，此景此情之中，一失志落拓之词人，又将何所归何处呢？“目断四天垂”，只见天苍苍，野茫茫，双目望断而终无一归处。上阕是词人自写今日之飘零落拓，望断念绝，自外界之景象着笔，感慨*深。

24、下阕，开始写对于过去的追思，感慨一切希望与欢乐已复得。“归云一去无踪迹”一句，是对一切消逝不可复返之事物的一种象喻。柳词此句之喻托，则其口气实与下句之“何处是前期”直接贯注。所谓“前期”者，指的是旧日之志意心期和旧日的欢爱约期。对于柳永而言，这两种期待和愿望，都已经同样落空了。下面三句乃直写自己今日的寂寥落寞，“狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时”。早年失意之时的“幸有意中人，堪寻访”的狎玩之意兴，既已经冷落荒疏，而当日与他一起歌酒流连的“狂朋怪侣”也都已老大凋零。志意无成，年华一往，于是便只剩下了“不似少年时”的悲哀和叹息。这一句“少年时”气脉贯注，富于伤今感昔的慨叹，叹的是所追怀眷念的往事已无迹可循。以“归云”为喻象，写一切期望之落空，*后三句以悲叹自己之落拓无成作结。全词情景相生，虚实互应，是一首艺术造诣*高的好词，也是柳永悲剧*人生的缩影。作为一个禀赋有浪漫之天*及谱写俗曲之才能的青年人，命中注定了是一个充满矛盾不被接纳的悲剧人物。这首词不仅形象地描绘出高柳乱蝉、夕阳秋原的凄凉之景，而且更寄寓着作者浓重的离愁别恨和沉痛的身世之感。通篇采用白描手法，语言朴素，意境淡远。不论从思想上还是从艺术上，此词都对宋词的发展具有开拓*的意义。

25、衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。

26、一曲《阳关》，断肠声尽，*自凭兰桡。

27、这首词抒发了作者长安东灞桥这一传统离别场所与友人别时的离愁别恨和怀古伤今之情。全词通过描写富有寓意和韵味的景物来表达悲愁与离愁、羁旅与感昔的双重惆怅，使人触景生情，见微知著。

28、开篇总揽灞桥全景“参差烟树灞陵桥”一句，直接点明所咏对象，暮色苍茫中，杨柳如烟；柳色明暗处，霸桥横卧。灞桥是别离的象征，眼前凄迷的灞桥暮景，更易牵动羁泊异乡的情怀。灞桥不仅目睹人世间的离鸾别鹤之苦，而且也是人世沧桑、升沉变替的见证。“风物尽前朝”一句，紧承首句又拓展词意，使现实的旅思羁愁与历史的兴亡之感交织，把空间的迷茫感与时间的悠远感融为一体，貌似冷静的描述中，透露出作者沉思的神情与沉郁的情怀。“哀杨古柳”三句从折柳送别着想，专写离愁。作者想象年去岁来，多少离人此折柳赠别，杨柳屡经攀折，纤细轻柔的柳条竟至“憔悴”！此词写衰杨古柳，憔悴衰败，已不胜攀折。以哀景映衬哀情，借伤柳以伤别，加倍突出人间别离之频繁，别恨之深重。

29、自“夕阳闲淡秋光老”一句始，词境愈加凄清又无限延伸。面对灞桥，已令人顿生离思，偏又时当秋日黄昏，日色晚，秋光老，夕阳残照，给本已萧瑟的秋色又抹上一层惨淡的色彩，也给作者本已凄楚的心灵再笼罩一层黯淡的阴影。想到光阴易逝，游子飘零，离思愁绪绵延不尽，终于溢满蘅皋了。“离思满蘅皋”，是用夸张的比喻形容离愁之多，无所不。

30、“一曲《阳关》”两句，转而从听觉角度写离愁。作者目瞻神驰，正离思索怀，身边忽又响起《阳关》曲，将作者思绪带回别前的离席。眼前又进行一场深情的饯别，而行者正是自己。客中再尝别离之苦，旧恨加上新愁，已*可悲，而此次分袂，偏偏又传统的离别之地，情形加倍难堪，耳闻《阳关》促别，自然使人*肠寸断了。至此，目之所遇，耳之所闻，无不关合离情纷至沓来。词末以“*自凭兰桡”陡然收煞。“*自”二字，下得沉重，依依难舍的别衷、孤身飘零的苦况，尽含其中。

31、这首词运用了回环断续的艺术手法，借助灞桥、古柳、夕阳、阳关等寓意深远的意象，不加丝毫议论，只通过凭吊前朝风物，就抒发无限的感慨，做到了“状难状之景，达难达之情，而出之以自然”（《宋六十一家词选例言》）。

32、重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷。

33、朱阑向晓，芙蓉妖艳，特地斗芳新。

34、霜前月下，斜红淡蕊，明媚欲回春。

35、此词咏木芙蓉。秋风萧瑟，落叶纷纷，而芙蓉花却*自开得分外艳丽。这不畏严霜的木芙蓉象征着爱情的坚贞、高洁，因此词人要特地把它留赠给自己的意中人。

36、“重阳过后”三句为景语，写重阳过后自然景物的变化。西风凄紧，庭叶飘零，渲染出清秋萧索的气氛。紧接“朱阑”三句，作者凄清的背景下，反出一艳笔：这秋日的清晨，芙蓉（秋天开白、黄或淡红色花）枝梢簇集一处，淡雅美丽。这里用对比、反衬手法，益见出清秋开放的芙蓉之可贵。

37、“霜前月下”三句着意刻画的是：清霜中，明月下，那微斜的红花、淡黄的小蕊，是多么鲜明美丽，真的要叫春天回转了。“霜前月下”，泛写芙蓉开放的环境，从另一角度补充“朱阑向晓”句意：“斜红淡蕊”，具体刻画出芙蓉的“妖艳”：“明媚欲回春”，是芙蓉所引起的强烈感受，它似乎能把萧瑟的秋季化作美好的春天。结拍二句承上抒怀：不要把这美玉般的花儿随便地摘下来，还是留着它赠送给意中人吧r花及人，因人惜花，惜花亦惜人，此句为点睛之笔。

38、这首咏物词，咏木芙蓉的同时，自有词人的感情。词人要把这凌霜耐冷、*傲秋庭的花儿送给意中人，实际上寄托着作者对坚贞高洁之品德的肯定与赞赏。

39、离多*是，东西流水，终解两相逢。

40、浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。

41、可怜人意，薄于云水，佳会更难重。

42、细想从来，断肠多处，不与今番同。

43、此词抒离别怨情，上片分写云、水，以水虽离多而终能相逢、云虽无定犹能到梦中，为下片反衬作好铺垫。过片总云、水言之而又能翻进一层，说人意薄于云水。开篇先以双水分流设喻：“离多*是，东西流水。”以流水喻诀别，其语本于传为卓文君被弃所作的《白头吟》：“躞蹀御沟上，沟水东西流。”第三句却略反其意，说水分东西，终会再流到一处，等于说流水不足喻两情的诀别，**层比喻便自行取消。于是再设一喻：“浅情终似，行云无定。”用行云无凭喻对方一去杳无信息，似更妥贴。不意下句又暗用楚王梦神女“朝为行云”之典，谓行云虽无凭准，还能入梦，将第二个比喻也予取消。短短六句，语意翻复，有柔肠百折之感。

44、过片总云、水言之而又翻进一层，言人意薄于云水。流水行云本为无情之物，可是它们或终能相逢，或犹到梦中，似乎又并非一味无情。苦于“佳会更难重”的人儿心目中，人情之薄远甚于云水。翻无情为有情，原是为了加倍突出人情之难堪。结拍三句直抒情怀，语*沉痛：仔细回想，过去*为伤心的时候，也不能与今番相比。此三句是抒情主人公内心世界直截了当的表露和宣泄，感情*为深沉、厚重，读来*气回肠，一唱三叹。

45、近人夏敬观评此词：“云水意相对，上分述而又总之，作法变幻。”作者词中正是运用这种艺术手法，造成回旋往复的词境，给读者以无穷的回味。

46、去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。

47、今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。

48、恰似笎姮娥怜双燕，分明照、画梁斜。

49、宋神宗熙宁七年（1074）三月底、四月初，任杭州通判的苏轼因赈济灾民而远润州时（今江苏镇江）。为寄托自己对妻子王润之的思念之情，他写下了这首词。此词是作者假托妻子杭思己之作，含蓄婉转地表现了**双方的一往情深。

50、上片写**别离时间之久，诉说亲人不当别而别、当归而未归。前三句分别点明离别的时间——“去年相送”；离别的地点——“余杭门外”；分别时的气候——“飞雪似杨花”。把分别的时间与地点说得如此之分明，说明**间无时无刻不惦念。大雪纷飞本不是出门的日子，可是公务身，不得不送丈夫冒雪出发，这种凄凉气氛自然又加深了平日的思念。后三句与前三句对举，同样点明时间——“今年春尽”，气候——“杨花似雪”，可是去年送别的丈夫“犹不见还家”。原以为此次行役的时间不长，当春即可还家，可如今春天已尽，杨花飘絮，却不见人归来，怎能不叫人牵肠挂肚呢？这一段引入了《诗。小雅。采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的手法，而“雪似杨花”、“杨花似雪”两句，比拟既工，语亦精巧，可谓推陈出新的绝妙好辞。

51、下片转写夜晚，着意刻画妻子对月思己的孤寂、惆怅。“对酒卷帘邀明月，风露透窗纱”，说的是寂寞中，本想仿效李白的“举杯邀明月，对影成三人”，卷起帘子引明月作伴，可是风露又乘隙而入，透过窗纱，扑入襟怀。结尾三句是说，妻子人间孤寂地思念丈夫，恰似姮娥月宫孤寂地思念丈夫后羿一样。姮娥怜爱双栖燕子，把她的光辉与柔情斜斜地洒向那画梁上的燕巢，这就不能不使妻子由羡慕双燕，而更思念远方的亲人。

52、词中将“姮娥”与作者之妻类比，以虚衬实，以虚证实，衬托妻子的孤寂无伴；又以对比衬托法，通过描写双燕相伴的画面，反衬出天上孤寂无伴的姮娥和梁下孤寂无伴的妻子思情之孤苦、凄冷。这一高超的艺术手法，与上片飞雪与杨花互喻的手法一道，产生了强烈的艺术**力，深深地打动了读者的心魂。

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