尘缘 尘缘歌曲

佛教、道教谓与尘世的因缘。佛教指色、声、香、味、触、法六尘。因六尘乃是心的所缘，能染污心*，故称尘缘。

1.世态炎凉,人心叵测,真想青灯古庙,决断尘缘,过自己想要的生活!

2.脱屣尘缘，别有胸襟洒落;结庐入境，不妨车马喧阗。

3.一生一世两情相悦，三世尘缘四世同喜，五谷丰登六六顺畅，七星高照八方进财，久久恩爱十全十美，百年好合万千祝福。送上我们*真诚的祝福，新婚快乐!

4.风吹起你的名字，月谢落过往的尘缘，明天，烟雨江南孕育的**缕晨曦，有谁能解它的情衷?

5.梦洁洗净了凡心尘缘的一剑,剑锋过处悄无声息,亦无影无形,甚至灭却了所有干扰。

6.不如屏净尘缘,竖起脊梁骨,著些精彩,究教七穿八*,百了千当,向水边林下长养圣胎,亦不枉受人天供养。

出处：唐韦应物《春月观省属城始憩东西林精舍》诗:“佳士亦栖息，善身绝尘缘。”

尘缘一词的来源与含义：佛教指色、声、香、味、触、法六尘为尘缘。因六尘乃是心的所缘，能染污心*，故称尘缘。如《圆觉经》卷中：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自身相。”

俗语中谓与尘世的因缘。如《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上苟元帅，尘缘已满，众将请他上天归班。尘缘未了相当于与人世间仍有瓜葛。

佛教称尘世间的色、声、香、味、触、法为“六尘”，人心与“六尘”有缘分，受其拖累，叫做尘缘，泛指世俗的缘分：未断。

1、详细解释：佛教、道教谓与尘世的因缘。

明陈汝元《金莲记赋鹤》：“端只为爱河欲海起波涛，名韁利锁不能逃，这尘缘怎消？”。

唐韦应物《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“佳士亦栖息，善身绝尘缘。”

明陈汝元《金莲记赋鹤》：“端只为爱河欲海起波涛，名韁利锁不能逃，这尘缘怎消？”

《警世通言金令史美婢酬秀童》：“原是天上苟元帅，尘缘已满，众将请他上天归班，非击死也”。

清姚鼐《徐半山桂》诗：“已将僧祴谢尘缘，犹有深情拜杜鹃。“《人民文学》1979年第5期：”这么说来，老先生是情愿斩断尘缘，皈依我佛的了”。

缘分：迷信的人认为人与人之间由命中注定的遇合的机会，泛指人与人或人与事物之间发生联系的。例如咱们俩又在一起了，真是有～。烟、酒跟我没有～。

因缘：佛教把因为有这个事物而产生了那个事物叫因，这个事物由于那个事物而生成叫缘。

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