堕落的贵妇人 堕落的什么

1、《贵妇画像》中的跨文化交际问题探讨

2、提要：美国**家亨利·詹姆斯的《贵妇画像》自问世以来一直受到文学评论界的关注，专家学者已从各个不同角度对女主人伊莎贝尔·阿切尔作了深入细致的研究。本文试图从一个全新的视角，即跨文化交际角度，剖析伊莎贝尔在婚姻方面所作的选择。文章指出她是该**中跨文化交际的*大失败者，并对其失败原因作了分析。希望在跨文化交际日益频繁的今天我们都能从伊莎贝尔的生活经历中得到某种启发。

3、关键词：跨文化交际高语境文化低语境文化容纳

4、作者章汝雯，女，1964年生，浙江财经学院外语系副教授。(杭州 310012)

5、亨利·詹姆斯1843年出生于纽约，是美国杰出的**家和文体家。他的家庭背景比较特殊。父亲是当时文化圈的名人，哥哥是**的哲学家、心理学家和哈佛尔大学教授。老亨利·詹姆斯非常重视孩子们的教育，认为他们应该接受欧洲的文化与生活，并把这看成是孩子们生活的基本部分，所以在亨利·詹姆斯还是婴儿时就把他带到欧洲去了。1855年亨利·詹姆斯和其它几个孩子又回到欧洲，分别在日内瓦、伦敦、巴黎接受三年教育。1859至1860年，他们又回到欧洲，生活在日内瓦和波恩。1869年詹姆斯去了欧洲，此后大多数时间生活在伦敦，不过在巴黎、罗马及欧洲的其它一些城市也生活过，间或回美国看看。亨利·詹姆斯跨两大洲的生活为他的创作提供了宝贵的素材。他**中的主人公也像他本人一样往往穿梭于欧美两大洲之间，所以不可避免地涉及跨文化交际问题，但遗憾的是他们并非都是跨文化交际的成功者。相反，由于文化背景不同，许多美国人到了欧洲后无所适从，或在社交场合出尽"洋相"，或在与人交往过程中戒心重重，或在婚姻生活中作出错误选择，导致了悲剧的产生。

6、《贵妇画像》是亨利·詹姆斯的早期代表作之一，以细腻的心理刻画而著称，被认为是英美文学的上乘之作，倍受评论家们的关注。文学评论界已从各种不同的角度对主人公伊莎贝尔·阿切尔、沃伯顿勋爵、卡斯珀·古德沃特、吉尔伯特·奥斯蒙及他们之间的微妙关系作了深刻分析，尤其对本书的结尾--伊莎贝尔决定回到丈夫奥斯蒙身边的原因作了深入细致的剖析。有人认为伊莎贝尔回到丈夫身边是因为她曾答应继女番茜要照顾她，对她负责，所以必需信守诺言；也有人认为伊莎贝尔追求自己理想中的自由与**，所以只能回到奥斯蒙那里。笔者认为上述的观点不无道理，但若能从跨文化交际的角度出发，就更能理解伊莎贝尔的*终选择。她很想生活在古老文明的欧洲，但又无法接受欧洲的某些文化习俗及社会制度，而在欧洲生活多年的吉尔伯特·奥斯蒙身上既有她*悉的美国人的影子，又有她向往已久并一直追求的欧洲人的高贵典雅，所以她只能回到奥斯蒙身边去。

7、《贵妇画像》中的主要人物都来自美国。与欧洲相比，美国无疑是一种低语境文化。在低语境文化中长大的人在与别人交往过程中，每次都需要详细的背景知识，大多数信息都必须明明白白地表达出来，而语境本身及参与者身上所隐含的内容几乎不起任何作用。相反，在英国这样的高语境文化中土生土长的人往往对环境比较关注，口头交际不是他们获取信息的**渠道。由于历史及传统的原因，高语境文化的内容变化不大。对于某种现象，无论从历时还是从共时的角度，人们的反应几乎都是相同的。言语不是他们获取信息的主要渠道。空间、沉默、手势、穿着、谈吐风格等都能给交际者带来所需信息。

8、虽然许多跨文化交际的问题都发生在个人层面，但实际上大多数的困难和误解都可以追溯到文化的差异。某种文化的深层结构往往决定了生活在这种文化中的人们的处世方式。《贵妇画像》中的美国人到了欧洲之后都存在着跨文化交际的问题，只是程度不同而已。伊莎贝尔的姨夫丹尼尔·托切特先生从美国来到英国生活已经三十年了。他是个**家，事业有成，产业巨大，应该说已在英国扎根。但不管他到英国多久，不管他多么爱加顿科特的产业，托切特先生仍象他刚到英国时一样，本质上没变，他身上的美国人特征仍十分明显，做生意时所表现出的进取和敏锐更是典型。他历来是个热情、聪明的人，和儿子一样，他很快就意识到新来的外甥女伊莎贝尔身上有着与众不同的吸引力。一次，在与沃伯顿勋爵谈话过程中，托切特先生把外甥女很好地夸了一番，说了些可能让沃伯顿勋爵误解的话(以为他在为外甥女做媒)；对此，他的儿子拉尔夫作了恰当的评价："你已学会了许多他们(指英国人)可以说的东西，但从没学会如何回避他们忌讳的东西。"(1)伊莎贝尔的姨妈托切特夫人不喜欢英国人的生活方式，不过她喜欢生活在欧洲大陆。她在意大利的佛罗伦萨买了房子，只是定期回美国看看，但她身上仍明显地表现出美国人的*格特征：干脆、直率、**，是个按自己原则生活的典型的美国个人主义者。跟**中的其它人物相比，托切特**在跨文化交际过程中还算是成功的。由拉里·A·莎默弗等主编的《跨文化交际》一书指出：成功的跨文化交际欣赏共同点，接受差异。至少托切特**做到了这一点。

9、伊莎贝尔的朋友亨里埃塔·斯塔克波尔是个记者。**从头至尾，她一直在西欧各地旅行，不管那些地方给她留下了多深的印象，她仍把看到的一切与美国相比，并总认为自己的**要好得多。伊莎贝尔在描述这位朋友时是这么说的："她是一个从美国到太平洋一路上都散发着美国味的人"。(2)因为职业关系，斯塔克波尔意识到跨文化交际可能会带来的问题。例如，她在和伊莎贝尔表哥拉尔夫谈话时问："我想知道你把自己看成美国人还是英国人。一旦我知道了，我就能以恰当的方式与你谈话。"(3)她算是见多识广，尽管如此，她还是拒绝接受英国的一切，包括沃伯顿向伊莎贝尔求婚一事。亨里埃塔在**中*关心的就是卡斯珀·古德沃特追求伊莎贝尔一事。她坚持不懈地鼓励并支持卡斯珀，有时几乎到了干涉的程度。她想让伊莎贝尔嫁给卡斯珀。她老是写信，把伊莎贝尔的行踪和举动告诉他。她认为伊莎贝尔不能嫁给"堕落的欧洲人"，并说伊莎贝尔在欧洲会毁了年轻的生活：

10、"我总担心她要嫁给堕落的欧洲人，我想阻止她。"

11、"从国外那些矫揉造作的地方。"(4)

12、亨里埃特看不惯英国的一切，从政治制度、风俗习惯到普通的英国人，她一概予以否定。她认为拉尔夫整天游手好闲，无所事事，是英国阶级制度的一种耻辱。亨里埃特身上强烈的美国人意识给她和拉尔夫的交往设置了重重障碍，产生了很深的误解。读者都知道拉尔夫只是显得玩世不恭，实际上他是个很有洞察力的人，他的话往往有很深的内涵，来自低语境文化的亨里埃特不能完全理解，所以导致了双方交际过程的失败。

13、究其原因，不难发现亨里埃特在跨文化交际过程中犯了一个严重的错误：她的观念中带有*强的种族优越感，认为美国及美国人是一切交际活动的中心。持这种种族优越感的人往往在跨文化交际中拒人以千里之外，对别的民族持否定态度，结果是拒绝接受其它文化中丰富的内容和深厚的积淀。有这种强烈种族优越感的不只是亨里埃特一个人，卡斯珀·古德沃特也一样。他否定英国的一切，甚至认为英国人"不跟我们同类，我根本就不在乎他们怎么样"。(5)卡斯珀身上主动进取的*格是典型的美国精神，他在很大程度上代表了没受欧洲传统习俗影响的美国男*。

14、《跨文化交际》一书对美国为什么是低语境文化作了分析。作者认为定居在一个没有开发的新大陆，人们首先关注的是如何生存。特定的形势使这个民族没有精力去考虑规矩或习俗等问题。他们认为与生存相比，欧洲人的所谓规矩简直是废话，只有**的人才能生存下来。这些环境因素对定居者心理产生了很大的影响。美国人奉行个人主义，没有陈规陋习，只讲效益；不久，他们就有了自己的思维模式、信仰、价值观及对周围环境的态度。个人主义成了美国文化中的重要因素。这种*格特征在《贵妇画像》的女主人公伊莎贝尔身上表现尤其突出。

15、二、伊莎贝尔--《贵妇画像中跨文化交际的*大失败者

16、伊莎贝尔是**的女主人公。在亨利·詹姆斯的巧妙设计下，**中的其它人物都是围绕着跟伊莎贝尔关系的远近而展开的。她跟她的美国**一样，很想走出国门看看外面的世界，尤其是古老文明的欧洲。她满脑子浪漫念头，是个理想主义者。她说她来到欧洲的主要目的就是要对自己看到的一切作出判断，对自己要做的事作出自己的决定。她身上表现出*强的美国人特征：纯真、直率、**、追求自我。到英国时，她也意识到不同**的人处世方式会有很大的区别，所以初来乍到对周围的一切都存有戒心，这可能就是莎默弗他们所说的"文化震憾"，即由于在社会交往过程中失去了我们*悉的迹象及象征而产生的焦虑。伊莎贝尔的这种心理在某种程度上给跨文化交际设置了重重障碍。

17、尽管伊莎贝尔不断地提醒自己出国的主要目的是多接触些人，多了解欧洲社会，但脑子中根深蒂固的美国文化观念使她对周围的一切始终持戒备的心态。她跟姨夫说："我喜欢这个地方，但不敢肯定我就能喜欢这里的人们。……我知道他们是好人，但跟他们相处愉快吗?"(6)而且伊莎贝尔还明确说她无法想象英国的阶级制度，更不愿属于英国的任何阶层。可见，伊莎贝尔对周围的一切，虽然不像她的记者朋友持全盘否定态度，至少不能容纳。美国驻南非的大使James Joseph说："害怕差异就是害怕未来；正确理解，而且真正拥有包容之心对人们来说是一件好事，而不是负担。"(7)但纵观全书，伊莎贝尔始终没有包容之心，这是她*终回到奥斯蒙身边的原因。

18、伊莎贝尔在婚姻方面所作的选择是跨文化交际失败的一个很好的例子。

19、沃伯顿勋爵是典型的英国绅士，高贵、英俊、富有，是英国姑娘们**的对象。当沃伯顿向伊莎贝尔求婚时，女主人公无疑是感觉到了强烈的吸引力。她喜欢沃伯顿的风度：古老文明中薰陶出来的绅士风度，但遗憾的是她认为沃伯顿"是英国人的典型代表"，(8)他身上所隐含的英国阶级制度让伊莎贝尔接受不了。想到沃伯顿的社会地位和家世，伊莎贝尔退却了，畏惧了，生怕自己被困在金丝鸟笼里。美国人主张**、自主、自由、平等，家庭背景对他们来说没有这么高的含金量，但勋爵生活在英国这样的高语境文化中，其价值不言而喻，文化冲突拆散了这对姻缘，使他们没法走到一起。其实沃伯顿自己并没太强的优越感，这从他和伊莎贝尔的对话中可以看出：

20、"我只是个无名小卒而已!如果你们这些讨厌的美国人不要老提这件事，我们真的可以把它忘了。"……�

21、"我不赞成特权阶级。"(9)而且，伊莎贝尔对沃伯顿的看法自始至终没变：他代表了英国的政治及文化。当他们在伊莎贝尔家的聚会上再次见面时，伊莎贝尔正处于婚姻不幸的痛苦之中，她也清楚沃伯顿仍然爱着她，但当沃伯顿向他示意时，根深蒂固的文化观念使伊莎贝尔再一次拒绝他。�

22、"我难道没有让自己开心的权力吗?"

23、"没有，你忙着处理大英帝国的事务。"

24、"让大英帝国见鬼去吧!你老是为此嘲笑我。"(10)

25、伊莎贝尔总是把沃伯顿跟他的政治身份和社会地位联系起来；换言之，沃伯顿身上的文化内涵吓倒了这位追求自我的美国姑娘，而这些内涵在高语境文化中确实是很重要的。所以当奥斯蒙出现在伊莎贝尔面前时，我们的女主人公似乎在陌生的文化环境中突然发现了知己，迫不及待的接受了。她错误地认为奥斯蒙不属于英国的任何阶级，没有英国人的那些复杂层次，不受传统和社会习俗的约束。从表面上看奥斯蒙与社会隔绝，只关心女儿及自己的利益；他精通艺术，善于鉴赏，显得很有内在价值。这就是伊莎贝尔心目中的绅士风度，既有她*悉的美国人影子，又有她一直向往的在古老文明中薰陶出来的修养和风度。因为人们"是从自己本国文化的角度研究别国文化，所以我们的观察和结论不可避免地带有个人和文化倾向的烙印。"(11)

26、沃伯顿身上的文化内涵遭到伊莎贝尔的拒绝，而托切特先生留给她的遗产却促成了一桩不幸的婚姻。上面已经提到伊莎贝尔反对英国的阶级制度，认为不劳而获是一种耻辱。为此，当她姨夫把财产留给她时，这些"不劳而获的钱"就成了她的负担，使她在清高的奥斯蒙面前抬不起头来。而读者都非常清楚奥斯蒙完全是冲着她的钱才扮演她认可的角色。

27、根深蒂固的文化观念使她急于处理这笔钱。从**中我们可以看出她对生活充满着期待，而拉尔夫也是看到表妹天生丽质、聪慧无比、对生活有追求才说服父亲把财产的一半留给她。希望她不要因为钱而随便安排自己的生活，希望她能做到想去哪里就去哪里，想做什么就做什么，享受生活，幸福快乐。但遗憾的是原本在拉尔夫帮助下可以实现的生活却因文化观念的不同而导致了截然相反的结果。伊莎贝尔得到这笔钱后从没想如何用它来实现自己对生活的期待，奥斯蒙出现后，她认为他才配使用这笔钱。伊莎贝尔*端地认为没钱没地位就是**自由的标志。而奥斯蒙毕竟是美国人，他了解美国文化，自然也知道象伊莎贝尔这样天真单纯的美国女孩往往会持什么观念，所以就投其所好，鼓励伊莎贝尔去认识世界，体验生活，这就更获得伊莎贝尔的好感，符合她对自由**的追求。所以伊莎贝尔爱的不是奥斯蒙所拥有的东西，而是以**自主面目出现的一无所有。

28、奥斯蒙的婚姻是其情人默尔夫人一手策划的，此话不假；但从伊莎贝尔的角度看，她完全是自愿的，没人逼他。在**四十二章的内心反省中，她承认自己是睁着眼睛挑选取的，没有预谋，没有陷井；她观望过，考虑过，所以错误的根源在于她自己。但伊莎贝尔并没有意识到自己究竟错在哪里了。

29、奥斯蒙和默尔夫人是欧化了的美国人。他们已经适应周围的环境，接受欧洲的文化，变得含蓄，有城府，从他们的谈吐中已看不出美国人的影子，不过遗憾的是他们并没吸取古老文明的精华，他们已经堕落了。《跨文化交际》一书指出心胸开阔灵活多变有助于陌生人适应新的环境。因为只有这样，到了新地方的人们才能承受挑战，*大限度地学到新东西。必须让自己的交际方式适应于每一种出现在你面前的文化。"但伊莎贝尔做不到这一点。到*后，虽然她知道奥斯蒙狭隘、虚伪、卑鄙、**、堕落，虽然她知道沃伯顿和卡斯珀都还爱着她，而且明确表示愿意接受她，她还是回到了奥斯蒙身边。她非常向往生活在欧洲古老的文明中，但她仍无法接受某些文化观念，而只有在奥斯蒙身上她才既能看到*悉的美国人的影子，又能领略到她理想中的欧洲坤士风度。虽然她为自己的回归找了各种借口，但实际上她是本**中跨文化交际的*大失败者。她宁愿接受婚姻悲剧，也不愿以宽阔的胸襟容纳别国的文化。

30、亨利·詹姆斯对美国人的*格特征及文化背景了如指掌，又对欧洲深厚的文化积淀有*深的体会，因此他能通过**人物的塑造把美国人到欧洲生活所可能遇到的种种问题展现在读者面前，难怪Vartkis Kinoian说："他是**位真正把自己的作品溶入世界文学主流的美国**家。"(12)在跨文化交际越来越频繁的今天，重读《贵妇画像》，相信我们都会有新的收获。

31、(1)《贵妇画像》，牛津大学出版社，1981年，第9页，作者自译。

32、(2)《贵妇画像》，牛津大学出版社，1981年，第57页，作者自译。

33、(3)《贵妇画像》，牛津大学出版社，1981年，第88页，作者自译。

34、(4)《贵妇画像》，牛津大学出版社，1981年，**50页，作者自译。

35、(5)《贵妇画像》，牛津大学出版社，1981年，**69页，作者自译。

36、(6)《贵妇画像》，牛津大学出版社，1981年，第58页，作者自译。

37、(7)《跨文化交际》，外研社与汤姆森学习出版社，2000年，**6页。

38、(8)《贵妇画像》，牛津大学出版社，1981年，第68页，作者自译。

39、(9)《贵妇画像》，牛津大学出版社，1981年，**44页，作者自译。

40、(10)《贵妇画像》，牛津大学出版社，1981年，第417页，作者自译。

41、(11)《跨文化交际》，外研社与汤姆森学习出版社，2000年，**9页。

42、(12)《亨利·詹姆斯的"贵妇画像"》，外研社和Simon Schuster国际出版公司，1997年，**39页。

1、人生是一个很大的话题，大的甚至有点虚无缥缈。人生又是实际的，实际到一顿饭一堂课。千百年来关于人生，大家谈的很多很多。今天我从人生经验教训的角度谈一谈，尤其是今天听到了关于“人生三课”的理论，就更加来了兴致。

2、有人说人生有三种境界。**种是看山是山，看水是水。这是在人生初年的时候，年轻人对于这个世界的认识。这个时候的年轻人还是一张白纸，他看到什么就以为是什么。这时候的人是单纯的，人生也是单纯的人生。第二境界就是看山不是山，看水不是水。这个时候的人一般是中年人。在经过一些人生的历练后，这些人不在单纯不再相信眼睛看到什么就是什么，他们更愿意思考表象背后的东西。人生的第三境界是看山还是山，看水还是水。这一般是老年人的观点。在历经人世沧桑之后，老人们看透世事才会有这样的感慨。这就是所谓的人生三境界。可今天我所说的“人生三课”和这个是不同的。读者可以相互比较一下。

3、人生三课和巴尔扎克的《高老头》有关。奥诺雷·德·巴尔扎克，是法国**家，被称为现代法国**之父。甚至一些评论家认为他仅次于莎士比亚。

4、巴尔扎克十分擅长塑造为贪婪、仇恨、野心等强烈情感所控制的人物。巴尔

5、扎克的《人间喜剧》中就包括这样一篇**。这篇**名字叫《高老头》。为了使大家跟好的深刻理解“人生三课”，先介绍一下故事梗概。

6、1819年冬，一个夫家姓伏盖，娘家姓龚弗冷的老妇人，四十年来在巴黎开着一所兼包容饭的公寓，坐落在拉丁区与圣·玛梭城关之间的圣·日内维新街上。大家称为伏盖家的这所寄宿舍，男女老少，一律招留。这里住着各种各样的人：有穷大**拉斯蒂涅；歇业的面粉商人高里奥；外号叫“鬼上当”的伏脱冷；被大**家赶出家门的泰伊番**；骨瘦如柴的老**米旭诺等。每逢开饭的时候，客店的饭厅就特别热闹，因为大家可以在一起取笑高老头。69岁的高老头，6年前结束了他的买卖后，住到了伏盖公寓。当时，分住在二楼一间*好的房间，每年交一千二百法郎的膳宿费，他衣着讲究，每天还请理发师来给他梳头发，连鼻烟匣都是金的，他算得上这所公寓里*体面的房客，人们都叫他高里奥先生。寡妇老板娘还向他搔首弄姿，想改嫁于他，当一名本地区的阔太太。高老头把他全部的爱都放在两个出嫁的女儿身上，不受伏盖太太的**。

7、第二年年末，高老头就要求换次等房间，并且整个冬天屋子里没有生火取暖，膳宿费也减为九百法郎。大家把他当作“恶癖、无耻、低能所产生的*神秘的人物”。常有两个贵**来找他，以为他有艳遇，高老头告诉大家，那是他的女儿：雷斯托伯爵夫人和**家纽沁根太太。

8、第三年，高老头又要求换到**等的房间每月房钱降为四十五法郎，他戒了鼻烟，打发了理发匠，金刚钻、金烟匣、金链条等饰物也不见了，人也越来越瘦，看上去活像一个可怜虫。伏盖太太也认为：要是高老头真有那么有钱的女儿，他决不会住在四楼**等的房间。

9、可是，高老头这个谜终于被拉斯蒂涅揭开了。拉斯蒂涅是从外地来巴黎读大学的青年，出身破落贵族家庭，白皮肤、黑头发、蓝眼睛，热情而有才气，想做一个清廉正直的法官。但巴黎的豪华生活的刺激加强了他“对权位的**与出人头地的志愿”。他认为靠自己的勤奋学习求上进的路太艰苦，也太遥远，还不一定行得通，而现实社会依靠几个有钱的**作进身的阶梯则容易得多，于是他想“去征服几个可以做他的后台的妇女”。由于姑母的引荐，他结识了远房表姐，巴黎社交界地位显赫的鲍赛昂子爵夫人。拉斯蒂涅很得意地向伏盖公寓的房客们讲了在舞会认识了伯爵夫人的事高老头。高老头**地问：“昨晚雷斯多太太很漂亮吗？”公寓老板娘便认定高老头定是给那些婆娘弄穷的。拉斯蒂涅想弄清高老头和伯爵夫人的关系，决定去雷斯托伯爵夫人家。在伯爵夫人家他的寒酸相引起仆人轻蔑；接着他莽撞地冲进了一间浴室，大出洋相；后又到提到和高老头住在一起，却引起伯爵**的不快，把他赶了出来

10、。拉斯蒂涅十分懊恼，只好赶去向表姐求教。鲍赛昂夫人告诉他，雷斯托太太便是高里奥的女儿。高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上。为了让她们挤进上流社会，从小给她们良好的教育，出嫁时，给了她们每人80万法郎的陪嫁，让大女儿嫁给了雷斯托伯爵，做了贵妇人；小女儿嫁给**家纽沁根，当了**资产阶级阔太太。他以为女儿嫁了体面人家，自己便可以受到尊重、奉承。那知不到两年，女婿竟把他当作要不得的下流东西，把他赶出家门。

11、高老头为了获得他们的好感，忍痛出卖了店铺，将钱一分为二给了两个女儿，自己便搬进了伏盖公寓。两个女儿只要爸爸的钱，可现在高老头已没钱了。鲍赛昂夫人教导拉斯蒂涅社会又卑鄙又残忍，要他以牙还牙去对

12、付这个社会。她说：“你越没有心*，就越高升得快。你毫不留情的打击人家，人家就怕你。”“没有一个**关切，他在这儿便一文不值，这**还得年轻、有钱、漂亮。”按照表姐的指点，拉斯蒂涅决心去勾引高老头的二女儿纽沁根太太。伏脱冷是个目光敏锐的人，看出拉斯蒂涅想往上爬的心思。他对拉斯蒂涅说：“在这个互相吞筮的社会里，清白老实一无用处，如果不像炮弹一样轰进去，就得像

13、瘟疫一般钻进去，清白诚实是一无用处的。”他指点拉斯蒂涅去追求维多利**，

14、他可以叫人**泰伊番**的哥哥，让她当上继承人，这样**家的遗产就会落到拉斯蒂涅手中，只要给他二十万法郎作报酬。拉斯蒂涅虽然被伏脱冷的***的言辞所打动，但又没敢答应下来。拉斯蒂涅通过鲍赛昂夫人结识了纽沁根太太，而纽沁根太太并不是他想要追求的对象。她的丈夫在经济上对她控制很严，甚至要求拉斯蒂涅拿自己仅有的100法郎去。于是拉斯蒂涅便转向对泰伊番**的进攻。

15、这时伏脱冷已让同*寻衅跟泰伊番**的哥哥决斗，并**了他。拉斯蒂涅矛盾重重，是爱维多利**呢，还是爱纽沁根太太呢？*后，他选择了后者，他想“这样的结合既没**过，也没有什么能教*严格的道学家皱一皱眉头的地方。”房客米旭诺老**，她接受了***暗探险的差使，刺探伏脱冷的身份。她在伏脱冷的饮料中下麻*，伏脱冷被醉倒不省人事。米旭诺脱下伏脱冷的外衣，在肩上打了一巴掌，鲜红的皮肤上立刻现出“苦役犯”的字样。当伏脱冷醒来时，**已经包围了伏盖公寓。特务长打落了他的假发，伏脱冷全身的血立刻涌上了脸，眼睛像野猫一样发亮，他使出一股蛮劲，大吼一声，把所有的房客吓得大叫起来。暗探们一齐掏出**，伏脱冷一见亮晶晶的火门，突然变了面孔，**下来，主动把两只手伸上去。他承认自己叫雅克·柯冷，诨名“鬼上当”，被判过20年苦役，他被**了。高老头得知拉斯蒂涅爱自己的二女儿，想为拉斯蒂涅与女儿牵线搭桥，购买了一幢小洋楼。一天，纽沁根太太急忙来找高老头，说明她丈夫同意让她和拉斯蒂涅来往，但她不能向他要回陪嫁钱，高老头要女儿不要接受这条件，“钱是*命，有了钱就有了一切。

16、”这时，雷斯托夫人也来了。她哭着告诉父亲：她的丈夫用她卖掉了项链的钱去为情人还债，现在她的财产已差不多全部被夺走，她要父亲给她一万二千法郎去救她的情夫。两个女儿吵起嘴来，高老头爱莫能助，他急得晕过去，患了初期脑溢血症。在他患病期间，小女儿没来看他一次，她关心的是即将参加盼望已久的鲍赛昂夫人的舞会；大女儿来过一次，但不是来看父亲的病的，而是要父亲给她支付欠裁缝一千法郎的定钱。高老头被逼得付出了*后1文钱，致使中风症猛发作。

17、鲍赛昂夫人举行盛大的舞会，场面非常壮观，**、爵爷、名门闺秀都前来参加。500多辆车上的灯烛照得屋内处处通明透亮。子爵夫人装束素雅，脸上没有表情，仿佛还保持着贵妇人的面目，而在她心目中，这座灿烂的宫殿已经变成一片沙漠，一回到内室，便禁不住泪水长流，周身发抖。舞会结束后，拉斯蒂涅目送表姐鲍赛昂夫人坐上轿车，同她作了*后一次告别。他感到“他的教育已经受完了”他认为自己“入了地狱，而且还得呆下去”。可怜的高老头快断气了，他还盼望着两个女儿能来见他一面。拉斯蒂涅差人去请他的两个女儿，两个女儿都推三阻四不来。老人每只眼中冒出一颗眼泪，滚在鲜红的眼皮边上，他长叹一声，说：“唉，爱了一辈子的女儿，到头来反给女儿遗弃！”只有拉斯蒂涅张罗着高老头的丧事，两个女儿女婿只派了两驾空车跟在灵柩后面。棺木是由一个大**向医院廉价买来的，送葬费由拉斯蒂涅卖掉金表支付的。他目睹这一幕幕悲剧，随着高老头的埋葬也埋葬了自己*后一滴同情的眼泪，他决心向社会挑战，“现在咱们俩来拼一拼吧！”随后，他来到纽沁根太太身边与她共进晚餐。

18、这就是故事的梗概。相信大家看了这个故事会有有很多感触的。

19、首先来说这**课。**课是鲍赛昂为拉斯蒂涅上的。拉斯蒂涅在提到高老头后被人赶出，而后向其表姐求教。鲍赛昂夫人说“你

20、要又卑鄙又残忍，要他以牙还牙去对付这个社会。你越没有心*，就越高升得快。你毫不留情的打击人家，人家就怕你。没有一个**关切，他在这儿便一文不值，这**还得年轻、有钱、漂亮。”这就是鲍赛昂夫人为拉斯蒂涅上的**课。相信许多中年人老年人会对这些话深有感触。现在的中国社会从某种角度上说也是靠关系靠门第靠金钱的。这和鲍赛昂夫人所说的话不谋而合，值得人们深思。至于这样的教导对不对，相信每个人都有自己的看法。

21、第二课是伏脱冷教给拉斯蒂涅的。伏脱冷对拉斯蒂涅说：“在这个互相吞筮的社会里，清白老实一无用处，如果不像炮弹一样轰进去，就得像瘟疫一般钻进去，清白诚实是无用的。”无论在生活中还是在**中，我们常常看到的是老实人是被欺负的，不学无术的有吃有喝，有些人你越告他，他升官升的越快。这些也许真的证明了伏脱冷的观点。为什么这样说那,因为刚才所说的那些人都有一样特殊的本领，那就是钻营，像****一样的钻营。

22、第三课是高老头之死给拉斯蒂涅上了一堂超生动，超有震撼力的一堂课。高老头是悲哀的，临死之时女儿不来看他一眼。高老头也是可怜的，他那深深地父爱感动不了女儿。拉斯蒂涅看到了这一切，他震惊了，他愤怒了。随着高老头的埋葬他也埋葬了自己*后一滴同情的眼泪，他决心向社会挑战，“现在咱们俩来拼一拼吧！”随后，他来到纽沁根太太身边与她共进晚餐。

23、巴尔扎克深刻的揭示了金钱对于人们关系的异化。这关系包括了**关系、朋友关系、亲戚关系、父母子女关系等一系列的社会关系。这是一个值得深思的问题。反思一下，我们*****，是不是金钱也异化了人们的关系那？我认为金钱的确异化了人们的关系。我们不能说，在资本主义社会金钱异化了人们的关系，资本主义社会是多么肮脏和丑陋，社会主义社会多么美好。我们应该实事求是，在现实的生活中，在社会主义社会金钱也同样异化了人们的关系。但是中国的资本发展还不充分，中国还有尊老爱幼等传统美德，所以异化的程度还没有达到资本主义社会那样的程度。不过我们也可以感受到了。*****很大一部分是利益关系，没有利益就一切免谈。哪怕你们是仇人都可以一起坐下来合作，这是因为利益。除此，人与人的关系也日渐淡漠，维系关系的主要是利益。这是我们不能不承认的一点。

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