凤求凰3 凤求凰3d模型

“凤”指男，“凤求凰”代表了追求的意思。

1、在中国传统文化中，凤凰是古代传说中的百鸟之王，雄为“凤”，雌为“凰”。因此，凤凰中的“凤”指的是男*，而“凰”指的是女*。

2、《凤求凰》传说是汉代的古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，志趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。

《凤求凰》其中有一句：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰”，其大意是：凤鸟啊凤鸟啊回到了家乡，行踪无定游览天下寻求心中凰鸟。

3、凤，汉语常用字，读作fèng，*早见于甲骨文，其本义为远古祭师用来祭祀通神的完美神鸟，传说中的百鸟之王，头顶华冠，羽披百眼，形似今日孔雀；雄的称为“凤”，雌的称为“凰”，后引申为有圣德的人、乐器、音律等。

4、自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。

后来，中国人把凤和雄*的龙结合在一起，与龙并驾齐驱，有着图腾般的高度，被炎黄子孙世代敬仰、崇拜，从而创造出丰富灿烂的龙凤文化。

成语中龙与凤也总是搭配出现，如：龙飞凤舞，凤表龙姿，龙兴凤举，龙凤呈祥等。

当龙与凤结合使用时，此时的凤指的是凤凰，而凤凰为指雌*，因此此时的凤才是雌*。

司马相如（约前179年—前117年），字长卿，是西汉大辞赋家。汉族，四川蓬州（今南充蓬安）人，一说成都人。其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣。他与卓文君的私奔故事也广为流传。

汉代还流传一个故事：文学家司马相如，少年家贫。有一次被一个叫卓王孙的富商邀去饮酒，无意中发现卓王孙有一在家寡居的年轻女儿，叫卓文君。相如一见钟情，就弹起凤凰琴，唱起“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰”表示爱慕之情。

卓文君听了十分感动，于是连夜随司马相如私奔，后结成**。“凤求凰”一词，从此用来喻青年男女之间的爱情。大概是由于这些优美动人的故事传说，在装饰纹样上便出现了“吹笙舞凤”、“**引凤”、“鸾凤和鸣”、“鹤飞凤舞”、“百鸟朝凤”“龙凤呈祥”等一系列寓意吉祥的图案。

凤纹形象已不再那么神秘朦胧和似是而非了，凤鸟图案已成为一种清新、生动、活泼的艺术形象，逐渐发展为民族装饰艺术的代表和象征之一。

梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖。《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”，凤凰择木而栖，后比喻贤才择主而侍。

黄帝即位，自觉天下太平，想亲眼看看传说中的凤凰。为此，他请教天老。天老回答：凤凰显形，乃是祥瑞的预兆，只有在太平盛世才出现。见到它一掠而过已是很不容易，如果能看到它在百鸟群里飞舞那就是千载难逢的祥瑞了。

黄帝听后很不高兴，他说：我即位以来，天下太平，为什么连凤凰的影子都没有看见？天老说：东有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有颛顼，四方强敌虎视眈眈，何来太平？黄帝听罢便率兵讨伐，于是天下一统。

他看见一只带有五彩翎毛的大鸟在天空翱翔，而数不清的奇珍异鸟围着它翩翩起舞。黄帝知道，这只大鸟就是凤凰，也是他想看到的瑞象—百鸟朝凤（《韩诗外传》）。

1、凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。（出自西汉·司马相如《凤求凰》）

2、单身又活的太久是*大的痛，我来替你解脱！

3、有凤来仪。永生不过是场幻梦，唯吾所爱不朽。

4、其一【琴曲出自王实甫《西厢记》】

5、有一美人兮，见之不忘。（有美人兮，见之不忘。）

6、凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

7、时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

8、有艳淑女在闺房，室迩人遐*我肠。

9、何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

10、凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

11、交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

12、双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

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