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估计是讲李白喜欢佩剑，少年时游天下，仗剑**

又可能是讲李白的诗＜＜侠客行＞＞

李白《发白马》中有“倚剑登燕然，边烽列嵯峨”，《登邯郸洪波台，置酒观发兵》也有“观兵洪波台，倚剑望玉关。请缨不系越，且向燕然山”的豪壮之词。“倚剑”一词足见李白建功立业的政治抱负，而且他的志向是“功成而身退”，不重名利，隐隐又有天外仙人之神姿，所以是称赞他的脱俗雄才。

挂扶桑之语多次在李白的诗歌中出现，如“吾欲揽六龙，回车挂扶桑”（《短歌行》）“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂”（《临路歌》）。以下面诗歌而言：

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。

后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？

“大鹏展翅远举啊，振动了四面八方；飞到半空啊，翅膀摧折”“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。”“激”是激*、激励，意谓大鹏虽然中天摧折，但其遗风仍然可以激*千秋万世。这实质是指理想虽然幻灭了，但自信他的品格和精神，仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。扶桑，是神话传说中的大树，生在太阳升起的地方。古代把太阳作为君主的象征，这里“游扶桑”即指到了皇帝身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字之误。严忌《哀时命》中有“左祛（袖）挂于扶桑”的话，李白此句在造语上可能受了严忌的启发。不过，普通的人不可能游到扶桑，也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。而大鹏又只应是左翅，而不是“左袂”。挂住的究竟是谁呢？在李白的意识中，大鹏和自己有时原是不分的，正因为如此，才有这样的奇句。”

可见*能表现李白高迈骏逸的志趣。

1、赞颂的是唐代大诗人李白。这句话出自郭沫若先生题江油李白纪念馆的楹联。这幅楹联每四个字都对应了李白的一首诗中的句子：

2、酌酒**：出自唐代李白所作的《月下*酌四首·其一》中“**一壶酒，*酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”一句，意思是提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月，对着身影成为三人。

3、磨针石上：出自只要工夫深，铁杵磨成针。这个故事出自《方舆胜览》，磨针石上指的是李白小时候碰到一个**婆正拿着一根铁棒在石头上磨，问她在做什么，**婆告诉他要磨成绣花针，李白深受感动，从此用功读书，终于成为文豪。

4、倚剑天外：出自唐代李白所作的《发白马》“倚剑登燕然，边烽列嵯峨。”意思是倚剑登上燕然山，那里边峰嵯峨，战争频繁。

5、挂弓扶桑：出自唐代李白所作的《短歌行》“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。”意思是我想驾日车揽六龙，转车东回，挂车于扶桑之上。

6、李白（公元701年－公元762年），字太白，号青莲居士，又号谪仙人是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为诗仙。后世将李白与杜甫并称为李杜，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区别，杜甫与李白又合称大李杜。

7、李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，天宝元年（742）李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去。

8、其诗歌总体风格豪放俊逸，清新飘逸，气势磅礴，大气十足。它们既反映了时代的繁荣景象，也揭露了**阶级的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积*精神，并具有浪漫主义精神。

9、以抒情为主，善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以后中国*为杰出的浪漫主义诗人，代表中国古典积*浪漫主义诗歌的新高峰。

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