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昆仑仙宗刘培中先生自述成长故事（五）

在山上，师父都是单*行动，因此他到处走走。有一天，信步走到后山，有一位气宇轩昂，年轻英巂的羽士站在那儿，向师父招手。师父就过去向他顶礼，以师父相称。

他很高兴的点头，原来他就是剑派始祖玄玄无*老祖，即是徐羽君老祖也。

昆仑仙宗玄门道剑合一已经二十七甲子。道剑如何会合一呢？原来剑祖帮助盘古开天辟地，将所收天上五色浩气，炼出五把剑，**的金光剑，自已携带，其余紫白青贵四光剑，流传世间，发生了许多事故。

相传后来至汉家，为天旱不下雨，**太多，各洞神仙都出来，才算出是旱拔作怪，各神仙不能除此患，乃是道祖驾到，正欲用真火烧死旱拨，忽见一道光华，旱拔被劈为两段而死。

当时见一少年羽士飘然而来，道祖问：道友何人？少年当答：野人徐羽君。问他用何物斩了旱拔，答说宝剑，细细谈起用剑修持更快，剑又不怕浊气。

老祖徐羽君，乃将金光剑传世，道祖复以仙宗秘诀传世，道剑合一，以救末劫。所以现在才敢将秘诀公开传授。若不是这末劫，绝不公开传授秘法的。

师父随祖师第三次上昆仑时，在途中曾遇始祖。师父写道：

昔年随师（祖师）上山见一棵老松，问：此松有多少年？

师拜曰：上人自有子午即坐此树下。

妙真叩拜而去，后来才知始祖在此，为何又在玄门洞中叩见，至今想来玄妙之术奇妙无比。

昆仑山有一棵古松老树，上无枝又无叶冬夏长青，树下面坐一尊说法老祖，从午时上浦团直到于今，他说的无影话真言妙语，他点的无油的两盏明灯，他住的黄金塔巍巍不动，青芽松黄芽柳照祖金身，他吃的菠萝蜜长吃长有，菠萝叶齐偏衫穿在身中，参透了解透了开关斩窍，参不透不得醒还是迷人。

在清光绪廿七年，十八岁时随师（祖师）朝山，师（祖师）命在石岩坐候，言：有人来。

遵命坐石上，少时，由西北方来一道者，对我笑言：孩子在此何事？

观来者六十岁。又问：你等何人？

笑曰：混元得道不计年，时同宇宙常变迁。混沌几次卧玄洞，为待儿童继玄阐。玄之又玄是吾开，专为童儿出洞来。有日接受书三卷。慎传玄门众妙仙。

至今想起仍是泪流不止，回想道之宝贵，今在台以出世法传授，确实难以悟解道玄生化奥理。

师父讲道，时有言及鸿钧始祖：实在我不敢说！我不敢说！我不敢说他老人家是...，哪敢？不敢讲这事情！已经天地多少变化都是他老人家手里。

在昆仑山上，师父亦对昆仑玉壁，面壁了三天。因为师父已有修炼的根基及灵慧，在短短的三天就了悟明了天地人的一切现象。

此玉壁是由于昆仑玄门地灵上升，与天上天灵，相遇于昆仑顶兜率宫，凝结成玉壁，宽丈余，高三丈余，白中带**，平整光明如镜。天地人一切现象，均反映于上。欲研究暸解，需时九年，故道家称面壁九年。

玉壁上映现之天球为长圆形，地球如核桃形。天上十条回规线，像大脑一样，现三十六天罡，属阳，计三百八十四条，如闪电一样发亮。回规线一闪，人之大脑立即感应，地上十二条龙脉，像小脑一样，现七十二地煞，属阴地煞闪光时，人之小脑，立即感应。人体全身之关窍，亦全部映现于玉壁之上，可供修者细细研究。

在昆仑山中谒见了玄玄无*剑祖〔徐羽君－剑派始祖〕，受领剑派体系剑法秘诀，亦时普得鸿钧始祖无字天书三部之真传，深研精修，三年而悟透天地人、三才之奥秘。

道祖就带师父下山，转眼便到北京城外了。

师父惊奇地问道祖：怎么这样快？心中暗想当初为何要如此辛苦地长途跋涉，饱受各种折磨？

道祖就说：前二次你是怎么想的，受些皮肉之苦，就觉满腹委曲、怨恨，只想过舒适的日子，而悟不透人生与大道。第三次你才真正悟透，下了决心，又我们所学，上昆仑山岂是难事？

经历上昆仑山的考验及在昆仑山的玄妙机缘，师父只好身负重任，下山来完成始祖交付的责任，也是我们同门师兄弟姊妹的缘份，有幸可得到仙宗大道的洗礼。

师父曾说，在山上觉得很快，大概有三、四天就回来，可是回到北京时，却已过了三年多。昆仑山可能是一个第四度空间的地方，所以山上的时间和山下的时间大不相同。

密宗和禅宗是佛教的两个宗派，没有仙宗。主要区别在于修行所采用的方法不同。简单解释一下吧。

1、密宗一般采用持咒为主的方法，依照上师的教导，使自己的身、口、意三业与佛的身、口、意三业相应，从而三业清净，*终达到成佛的目的。

2、禅宗一般通过参禅或参话头的方法，断除妄想，使自己恢复自己的本心，彻见自己的佛*，然后再逐渐断除烦恼习气，*终达到成佛的目的。

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