*角鬼王 *角鬼王武器

1、第五十一回：心猿空用千般计水火无功难炼魔

孙悟空没了金箍棒，又得找人帮忙才能降服这个妖怪啦。不过这次，孙大圣并没有去找观音菩萨，而是去找玉皇大帝了。玉帝在听取了孙悟空的汇报之后，就派托塔李天王和哪吒三太子，还有邓化、张蕃两位雷公，跟着孙悟空一起去抢师父。

遇到*角兕大王之后，哪吒首先出阵应敌。两个人你来我往，斗作一团。打斗正激烈的时候，哪吒突然使出了撒手锏，他把砍妖剑、斩妖刀、缚妖索、降魔杵、绣球和火轮儿这六样宝贝统统扔向妖怪，并且，还叫了一声“变！”只见这六样宝贝变成了上万根兵器，一起向兕大王飞过去。

兕大王也不害怕，不慌不忙地从腰间取出那白森森的圈子，向空中一抛，只见哪吒的那些兵器，就全都被套了起来。哪吒没了兵器，两手空空地逃了回来。哪吒都打不过，那还能找谁帮忙呢？孙悟空的眼珠子骨碌骨碌转了一转，突然心生一计！这圈子能圈住实打实的兵器，水火这样无形的东西它总不能也圈得住吧。

于是，孙悟空就找来了火德星君。火德星君不行，孙悟空又找来了水德星君的下属——黄河水伯，想用黄河水来淹死他们，火不行，水呀，也不行。

2、第五十二回悟空大闹金山白几洞如来暗示主人公

悟空收回了金箍棒，变成了一只小的蟋蟀，它被混入洞里。然后他变化了了三五十只猴子并抢回了众神的武器，但在后来的战斗中，他们被这个奇怪的圈子带走了。真的没办法，所以我得去帮忙。在听完悟空的话之后，他派了十八罗汉来帮助悟空下降。但仍然无法击败它。

如来曾跟他说过让你去找太上老君去，他有降妖之法。于是悟空便请来太上老君，用扇子扇了那怪，然后那个妖怪现了原形，原来是太上老君的坐骑青牛，那个圈子就是太上老君的金刚琢。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

以“唐僧取经”这一历史**为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，*终五圣成真的故事。

唐太宗元年，25岁的僧人玄奘天竺徒步学习。离开长安后，他经过中亚，阿富汗和巴基斯坦。他经历了艰辛和障碍，终于抵达印度。他在那里学习了两年多，并在一次重要的佛教辩论会任主讲，受到称赞。

在玄帝十九年，他回到长安，带回了657件佛经。后来，玄臧描述了西行，门徒编辑了12卷大唐。但本书的重点是你在路上看到的**的历史，地理和交通。没有故事。那时，它是在明代中后期。然后有五个时期：小宗弘志，吴宗政，师宗嘉靖，穆宗龙庆，神宗万里。

明中后期的社会形势与*******成立初期的社会形势大不相同。政治阶级的矛盾，民族矛盾和**阶级的内部矛盾日益尖锐。意识形态和文化的启蒙正在兴起，人类解放的趋势正在上升。公民文学蓬勃发展，**和歌剧创作进入了充分繁荣昌盛的时期，经济资本已经萌芽。

“西游记”的出现开辟了一类新的精神**和**。善意嘲讽，辛辣讽刺和严肃批评的结合直接影响讽刺**的发展。因此，“西游记”是古代长篇浪漫**的巅峰之作。在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作和魔幻现实主义的先驱。

参考资料来源：百度百科——西游记

1、正饮酒欢会间，有人来报道：“大王，门外有两个*角鬼王，要见大王。”猴王道：“教他进来。”那鬼王整衣跑入洞中，倒身下拜。美猴王问他：“你见我何干?”鬼王道：“久闻大王招贤，无由得见，今见大王授了天箓，得意荣归，特献赭黄袍一件，与大王称庆。肯不弃鄙贱，收纳小人，亦得效犬马之劳。”猴王大喜，将赭黄袍穿起，众等欣然排班朝拜，即将鬼王封为前部总督先锋。

2、鬼王谢恩毕，复启道：“大王在天许久，所授何职?”猴王道：“玉帝轻贤，封我做个什么弼马温!”鬼王听言，又奏道：“大王有此神通，如何与他养马?就做个齐天大圣，有何不可?”猴王闻说，欢喜不胜，连道几个“好，好，好!”教四健将：“就替我快置个旌旗，旗上写‘齐天大圣’四大字，立竿张挂。自此以后，只称我为齐天大圣，不许再称大王。亦可传与各洞妖王，一体知悉。”

3、从这段描写里，我们可以发现几个事情：

4、 1，*角鬼王一心一意投靠花果山，事先做了充分的准备，带来一件赭黄袍。想来这赭黄袍质地手工都不错，所以猴王一看这袍子就当场披上了。

5、 2，*角鬼王献袍的理由是“恭贺大王受了天箓”，但一听说猴王嫌官职微小，立即就撺掇猴王做了齐天大圣。

6、要知道，猴王在天上不管官大官小，都是天庭的正式***编制，都是让下界的妖族羡慕万分，所以只要“受了天箓”就是可以恭贺的理由。而*角鬼王虽然以这个名义来庆贺，但猴王一不高兴，立即就请他做齐天大圣，这说明*角鬼王本身也根本不把天庭的正式编制放在眼里。

7、 3，孙悟空在全书里*响亮的名号就是“齐天大圣”。而这个称号是他自己想出来的吗?不是，正是眼前这两个*角鬼王献议，他才扯出了这个名号。那么像这样的*角鬼王，会是简单人物吗?

8、 4，孙悟空因为两只鬼王献袍献号，当场封他们做了“前部总督先锋”。这并不是花果山下辖某洞的“前部总督先锋”，从下文悟空说“亦可传与各洞妖王，一体知悉。”可知，当场也没有其他妖洞的妖怪在场。

9、因此*角鬼王所任的就是猴群的“前部总督先锋”。这可是在猴群之中首次引入外族妖怪，并且担当了首领之职，可见悟空对两只鬼王的器重。

10、那么这两个献袍献号的*角鬼王到底是何方神圣呢?

11、首先要肯定的一点，这两只鬼王并不是幽冥鬼卒里的那种“鬼王”。孙悟空闹过幽冥鬼府，自然知道那些鬼卒的战力低下，远不能和天兵天将相比。这两个*角鬼王不是安分的家伙，既然为猴王献议当齐天大圣，必然知道这就是让花果山与天庭公然为敌，将来必然要被天庭招剿。如果他们是幽冥之鬼那种无能之物，就算来投靠悟空，也不可能挑唆与天庭为敌，这对他们没好处。

12、特别要注意的是，这两只*角鬼王是先献袍被猴王封为“前部总督先锋”，明知自己以后的任务就是冲锋陷阵，在这样的情况下，他们还要向悟空提议去当“齐天大圣”，惹怒天庭，到时候他们就要上**线面对天兵天将。给人的感觉好像就是，这两个家伙当了先锋后，迫不及待想要打架，因此给花果山招来*厉害的对头。

13、而悟空将这两只鬼王封为前部先锋，也是将他们作为武职看待。要知道先锋大将可是一支部队的脸面，如果两只鬼王没有让悟空看得上眼的战斗力，就算要表彰他们的献袍之功，给个文书参谋类的职务也就够了，不会送到前锋去丢人现眼。

14、说到这里，我们来看看“鬼王”究竟是个什么事物。

15、鬼，我们所*知的是幽冥之鬼，属于魂体虚物，不仅本身战力不强，来到阳间更容易灰飞烟灭。

16、但是在上古之时，鬼还有另一个含义，是一种强力的妖怪，能力和神接近，所以常有“鬼神”并称。

17、例如“鬼斧神工”(力量)、“神出鬼没”(机动)、“鬼神莫测”(智慧)等词语，都是将鬼神并列，这里的鬼显然不是幽冥里那种能力低下的魂物。

18、在上古之时，有一支叫做鬼的妖怪，能力强大，可与神抗衡。实际上，“山神”的另一个说法就是“山鬼”。山神是以力量**的守山者，也就是说，被招安的山鬼，就成了山神。

19、我们可以想见，上古时代，混沌初开，天地妖族众多，过着无忧无虑的日子。后来人类开化了，建立了**。人类中的修仙者也渐渐增多了，又建立了天庭。天庭四方征讨妖物，妖族们就被压缩了生存范围，日子越来越不好过了。

20、在天庭征讨妖族的过程中，有个万年正太就因此立下了大功，被封为“三坛海会大神”。

21、强力的“鬼”之一族虽然能力不错，但毕竟不能和天庭这个庞然大物相抗衡。一部分鬼被消灭了;一部分鬼被招安了，充当各地大大小小的山神;还有一部分鬼就寻思着投靠更大的势力来自保。

22、如此一来，*角鬼王们来投靠花果山就可以理解了。

关于*角鬼王，*角鬼王武器的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。