李鬼的板斧歇后语两个字 李鬼的板斧歇后语两个字怎么说

1、李逵的板斧歇后语是“以势压人”。

2、解析：李逵是中国古典**《水浒传》中的重要人物，生得粗壮黝黑，绰号“黑旋风”。他臂力过人，善使一双板斧，所以只要是看到李逵以板斧的形象出现，人们就会生起惧怕之心，在气势上就压倒了对手，让人觉得害怕，因而得到了“李逵的板斧——以势压人”的歇后语。

3、李逵具有农民的纯朴、粗豪的品质，反抗*很强，对正义事业和朋友很忠诚，但*情急躁，是刚直、勇猛而又鲁莽的人物典型。

4、在众多的梁山好汉中，李逵一直反对招安，所以在招安时，李逵并不愿接受，还因此大闹东京城，扯了皇帝诏书，要杀钦差，砍倒梁山泊杏黄旗，反攻到东京，为宋江夺皇帝位子，这些行为虽然被宋江所制止，李逵也受招安后被封为镇江润州都统制，但是伏笔已经埋下。

5、**的*后，宋江饮高俅送来的*酒中*后，想到自己死后李逵肯定要聚众**，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了*酒一块儿被*死了。而李逵的结*，和他平时的*格行为所造成的后果，是有很大关系的。

李逵外号“黑旋风，铁牛”。是中国古典**《水浒传》中的重要人物，也是元杂剧“水浒戏”中*重要的角色之一，生得粗壮黝黑。

李逵在柴进庄上住了一月。期间柴进的叔叔柴皇城因被高唐州新任知府、高俅的叔伯兄弟高廉的妻舅殷天锡仗势欺压而气死，李逵一怒之下打死了殷天锡，导致柴进被捕入狱。为了救柴进，梁山发兵攻打高唐州，却因高廉会妖法而受阻，于是李逵与戴宗受命去蓟州请公孙胜来破高廉。[20]

戴宗以神行法与李逵一起前往蓟州，并在路上利用神行法作弄了李逵一番，将李逵整治地服服帖帖。两人见到公孙胜的师父罗**后，因罗**不放公孙胜走，李逵一气之下斧劈罗**，却被罗**以道术教训一番。

罗**表示李逵是天杀星下凡，“为是下土众生作业太重，故罚他下来杀戮”。取得公孙胜出山后，在返回的路上，李逵又与“金钱豹子”汤隆结拜，并带其上山。此后公孙胜以罗**所教“五雷天罡正法”，破了高廉的妖术。李逵为了弥补过错，到井下救起了柴进。

大聚义之后，在菊花之会上，宋江提出招安之事，李逵大闹以示不满，宋江假意要斩其头。第二年元宵，宋江等人去东京看灯，李逵也要跟随。到了东京之后，宋江等与名*李师师见面，李逵见了大怒，先打翻在附近的杨太尉，又放火并大闹。幸得梁山军马到城下将众人护送出城。

接下来的“黑旋风乔捉鬼”“梁山泊双献头”“黑旋风乔坐衙”“燕青打擂”几个故事，都是以李逵和燕青为主角，与全书主线关联甚少的情节，而且多数都很可能直接取材自元杂剧故事。

其中“双献头”一节为李逵误信他人所言，以为宋江强抢民女，要杀宋江，后来得知是他人冒充之后，杀了冒充者，回山负荆请罪，应取材自元杂剧《李逵负荆》，这一故事通过戏曲等的传播，在后世流传甚广。

朝廷**次到梁山招安之时，态度恶劣。李逵愤怒，将诏书扯得粉碎。后来童贯带兵攻打梁山，李逵与几名步军将校樊瑞、鲍旭、项充、李衮配合作战，有斩杀睢州兵马都监段鹏举等战绩。

后来梁山受了招安，李逵以梁山军的一员，参与了征讨辽国、田虎、王庆、方腊之战，仍常与鲍旭、项充、李衮配合，多有斩将。

其中征讨田虎之时，有内涵曲折的“李逵梦闹天池”一节，写李逵在梦中见到母亲、杀了*臣恶霸等，又得到“要夷田虎族，须谐琼矢镞”的暗示，引出后来成为张清妻子的琼英。

征方腊结束后，梁山头领只有少数存活，李逵是其中之一，获封镇江润州都统制之职。后来蔡京、高俅等人，以御酒之计，要*死宋江。

宋江饮了御酒，知道已经中*，因怕李逵为了**再度啸聚山林，便请他到自己所在，使他在不知情的情况下也饮下*酒，事后宋江告知李逵真相，李逵表示：“生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。”后来果然*发身亡。

与很多《水浒传》人物一样，梁山好汉李逵这一形象的形成，有一个漫长的演变过程。根据《宋史》等记载，历史上的宋江起义，头领有三十六人，但多数姓名并无记载。

而史载两宋之交的确有一名为李逵的将领，有学者将其列入李逵可能的历史原型中，但除了年代接近和姓名相同，此李逵与《水浒》之李逵并无任何相符合之处。

而在宋元时期龚开的《宋江三十六人赞》中，*早出现了三十六人的姓名、绰号，其中包括了“黑旋风李逵”。在大约同一时期的《大宋宣和遗事》中，李逵也作为宋江部下之一出现，但并无专门情节。这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本。

在元杂剧中，李逵的形象很快**起来，现存的资料显示，与水浒故事相关的剧目中，以李逵为主角的占据**比重。**的剧目包括康进之的《李逵负荆》、高文秀的《黑旋风双献功》等。总体来说，前期的剧目中，李逵多为风流才子形象，后期的形象则逐渐趋近于“憨傻大汉”。

这一演变，为《水浒传》中的李逵形象奠定了基础。而部分元杂剧中的李逵情节也进入了《水浒传》之中。

另外，明太祖朱元璋之孙、**剧作家朱有炖也作有《黑旋风仗义疏财》，此剧与《水浒传》**面世的先后顺序尚有争议，但应是取材自宋元以来民间广泛流传的水浒故事，而没有受《水浒传》的较多影响。

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